Assalamualaikum...
syukur kehadrat Ilahi,kerana limpah kurnianya..dri ini masih mampu diberi peluang untuk menghirup udaranya yang segar dan nyaman..namun sesungguhnya semua ini tidak kekal, ianya adalh tempat persinggahan semata-mata..
Hari ini adalah bermulanya tahun baru iaitu 1/1/11..angka keramat bg dunia ini.umur kita makin meningkat begitu jugalah usia bumi ini yang semakin tua..hanya menanti arahan Tuhannya, dengan hanya menanti tertiupnya sangkakala..lalu musnah lah segalanya.
tahun ini juga bermula semester baruku,tanpa sahabt yg tercinta disisi kerna telah menyahut panggilan Ilahi..semester ini juga mrupakan semesterku yang terakhir bg mendpatkan segulung ijazah.
kematian??? adakah ia sungguh mendahsyatkan...ya!!kecut perutku tatkala takut akan kematian..kenapa dri ini takut???? takut kerana diri ini menyedari betapa hina dinanya diri tanpa bekal yg secukupnya..tambahan pula,ketika hati ini ingat akan suatu perkara...
Adakah dri ini skrg dalam kelemasan????hanyut dibwa arus yg xtahu dimana penghujungnya...dri ini pernah yakin pada dri bhawa dirinya mampu mmbantu seseorang daripada terus lemas dan hanyut dibawa arus keduniaan...namun adakah drinya telah berjaya mmbantu seseorang itu ke tebing???...tidak..diri ini tidak pernah mmbntu seseorang itu bertepian ke tebing..malahan dirinya sendri kelemasan,lemas smpai tidak pasti dapat diselamatkan ataupun tidak walaupun drinya telah dibawa ke tebing...malahan diri ini merasakan dirinya lebih hnyut berbanding orang yang hendak dibantunya itu..
sehinggakan diri ini kehilangan dri yang sebenar...tidak lagi dirsakan nur Allah memncar pda sinar wajahnya,yang mana wajahnya semakin hari semakin kusam..
Namun...adakah Allah mudah melupakan hmbaNya,sepertimana hmbaNya melupakanNya dengan mudah...melupaknNya kerna nikmat dunia,kasih syang,harta, hiburan n sbgainya.tidak sama sekali,kerna sudah menjadi sifat sang Pencipta yang tidak akan sama sekali menyamai maklukNya...dri ini perlu mencari keredhaan n nurNya kembali...dri ini sendri yg perlu berusaha mencari diri yang sebenar...dri ini dan diri seseorang itu sendiri yang perlu berusaha untuk menyelamatkn dri dari kelemasan dan seterusnya hanyut dibawa arus keduniaan..mengayuhkan diri dengan bersungguh2 agar dpat ke tepian serta yakin, istiqamah dan tawakl dalam diri hanya pada Tuhan yang Agong..walaupun dri mengethui walau sampai ketepian diri xsemestinya selamat DiSANA..apa yg penting berusha dan tidak ptus asa padaNya..
Dri ini memohon,moga Allah menemukan diri kami yang sebenar..ampunkanlah dosa2 kami s/ada dlm kead sengaja atau tdak sengaja...
semoga hari demi hari yang kemudian, adalah hari demi hari yang lebih baik dan lebih bermkna berbanding hari sebelum ini..jazakumullah hu khairan kathira
Friday, December 31, 2010
Tuesday, December 28, 2010
DOAKU BUATMU SAHABAT
Ya Allah,
Andai sahabatku resah,
tenangknlh hatinya dgn teduhn makrifah-Mu.
Andai shbtku terncam,
lindungilh jasadnya
dgn kbesarn-Mu
Andai tbuhnya kdinginan, slimutknlh dgn kehgatan kasih sayg-Mu
Andai drinya merindu,rinduknlh jiwanya dgan saat brtemu dgn-Mu.
ya Allah..
jgn kau biarkn hatinya, jiwanya n juga jasadnya terpesona dengan duniawi
Khusyukkn jiwanya dlm rukuk
dan sujudnya ketika menghadap-Mu
beriknlh kejayaan padanya di dunia-Mu..
juga di akhirat-Mu kelak
semoga dirinya itu saudaraku selamanya.
"Tidak ada kegembiraan setanding nikmat bersahabat.
Dan tidak ada rasa sedih setanding perpisahan dengan sahabat"
(Imam Al-Syafi'e)
"Org yang kurang ditimpa kesulitan,jiwanya akan lemah,
sebagaimana orang yg kurang bekerja,bdannya lemah.
Bersyukurlah apabila diuji dengan kesulitan,
kerana dengan itu kita mempunyai jiwa yang kuat dan tabah"
(STANZA CINTA,NURUL HALAWATI)
"Dalam kita melangkh..terkadang diuji dgn ujian yg terasa berat.
peritnya terasa, tetapi ketahuilah dan renungilah kembali kedalm diri.
Mungkin air mata tika itu hadir krna Dia mahu kta mnjhit kmbali
sejadah iman yg kian trkoyak lntaran ada lngkh yg tersasar dripada keiklasan"
Tuesday, October 5, 2010
BERHATI2 DALAM MENGUCAPKAN KATA2
Ketika seorang hamba itu ditimpa musibah, hendaklah ia berhati-hati dalam menangis dan juga dalam mengucapkan kata2. jauhi ucapan yang akan dapat menghapuskan pahala musibahnya serta yang akan membuatkan Allah murka kepadanya, ucapan yang akan membuatkan Allah murka itu seperti mengatakan Allah berbuat kezaliman kepadanya dan sebagainya.
Sesungguhnya ketahuilah, bahawa Allah itu Maha Adil dan tidak akan berbuat kezaliman, Maha Mengetahui serta tidak akan melakukan perbuatan yang menyesatkan atau berbuat bodoh.Segala perbuatan yang dilakukan-Nya penuh dengan Kebijaksanaan serta menyimpan kebaikan. Allah swt tidak akan berbuat sesuatu kecuali ada hikmahnya, sesungguhnya Dia adalah Zat Maha Pemberi dan pada suatu ketika akan mengambilnya kembali. apa yang dilakukanNya tidak ada seorang yang mampu menuntut melainkan Allah yang menuntut dari perbuatan hambaNya.
Allah membuat apa sahaja yang Ia kehendaki, Ia Maha Pencipta serta menentukan segala perkara. Justeru orang yang terkena musibah hendaklah mengucapkan kata-kata yang akan membuatkan Allah redha kepadanya serta berusaha memperbanyakkan pahala dan meningkatkan darjat di sisi Allah swt.
Abdul Arab berkata: ketika Abdullah bin Ziad memerintah supaya menyeksa Baljak, maka datanglah tukang penyeksa tersebut dengan membawa berbagai macam lalat. Kepada tukang penyeksa itu Baljak berkata : Aku ingin mengatakan sesuatu kepadamu, harapanku hendaklah kata-kataku ini menjadi bahan renungan bagi siapa saje yang mendengarnya. pada saat itu ia memuji Allah lalu berkata; Hari ini adalah mrupakan hari terakhir untuk aku di dunia ini, dan ianya tidak perlu disesalkan, aku berharap semoga hari ini merupakan hari pertamaku di alam akhirat yang sangat selalu aku inginkan. Demi Allah, sebab kefanaan alam inilah, makanya aku tidak ingin kekal untuk tinggal diatasnya, sehingga demikian, aku memandang ringan semua cubaan yang menimpa diri.segala puji pada Allah, atas segala suka dan duka, keshatan dan kesakitan sesungguhnya aku berhrap kepada Allah supaya yang ditimpakan padaku adalah lebih banyak dari yang ku lalui.
Selepas ia mngucapkan kata2 tersebut, maka penyeksa itupun mengerat kedua tangannya, tetapi darah tidak keluar, maka waktu itu ia berkata: Hidup dengan kemuliaan dan mati dalam kesuciaan, sebb jiwaku selalu berharap pahala besar dari Tuhanku dan saat ini kegembiraan benar2 kekal n aku tidak mengakhiri hidupku dengan kekeruhan.
Ketika penyeksa itu mengerat kedua kakinya, maka tidak sedikit pun keluar keluhan dari mulutnya. maka ia menjawab: Demi Allah, aku memekik bukanlah kerana melihat api itu, dan bukan kerana takut, ttapi aku ingat akan besarnya seksa neraka. semasa ia diseksa dengan api itu Baljak memejamkan matanya sambil berdoa: Ya Allah,aku hidup didunia ini sentiasa dalam kesedihan maka berilah hambamu ini kesenangan di akhirat.sesungguhnya aku telah melihat, betapa kecilnya seksaan ini, jika dibndingkan dengan pahala yang bakal aku terima pada hari akhirat, maka Baljak meninggal dunia.
Justeru, janganlah seseorang itu mendoakan keburukan drinya sendiri kerana Rasulullah pernah bersabda pada waktu Abu Salamah meninggal dunia: Janganlah kamu mendoakan dirimu, kecuali doa yg baik, kerana doa semasa kamu berdoa malaikat turut mengaminkan.
(KASMURI SELAMAT M A, RAHMAT DISEBALIK DUGAAN, 2009)
~ANGGAPLAH TIAP DUGAAN SEBAGAI KAFARAH~
Sesungguhnya ketahuilah, bahawa Allah itu Maha Adil dan tidak akan berbuat kezaliman, Maha Mengetahui serta tidak akan melakukan perbuatan yang menyesatkan atau berbuat bodoh.Segala perbuatan yang dilakukan-Nya penuh dengan Kebijaksanaan serta menyimpan kebaikan. Allah swt tidak akan berbuat sesuatu kecuali ada hikmahnya, sesungguhnya Dia adalah Zat Maha Pemberi dan pada suatu ketika akan mengambilnya kembali. apa yang dilakukanNya tidak ada seorang yang mampu menuntut melainkan Allah yang menuntut dari perbuatan hambaNya.
Allah membuat apa sahaja yang Ia kehendaki, Ia Maha Pencipta serta menentukan segala perkara. Justeru orang yang terkena musibah hendaklah mengucapkan kata-kata yang akan membuatkan Allah redha kepadanya serta berusaha memperbanyakkan pahala dan meningkatkan darjat di sisi Allah swt.
Abdul Arab berkata: ketika Abdullah bin Ziad memerintah supaya menyeksa Baljak, maka datanglah tukang penyeksa tersebut dengan membawa berbagai macam lalat. Kepada tukang penyeksa itu Baljak berkata : Aku ingin mengatakan sesuatu kepadamu, harapanku hendaklah kata-kataku ini menjadi bahan renungan bagi siapa saje yang mendengarnya. pada saat itu ia memuji Allah lalu berkata; Hari ini adalah mrupakan hari terakhir untuk aku di dunia ini, dan ianya tidak perlu disesalkan, aku berharap semoga hari ini merupakan hari pertamaku di alam akhirat yang sangat selalu aku inginkan. Demi Allah, sebab kefanaan alam inilah, makanya aku tidak ingin kekal untuk tinggal diatasnya, sehingga demikian, aku memandang ringan semua cubaan yang menimpa diri.segala puji pada Allah, atas segala suka dan duka, keshatan dan kesakitan sesungguhnya aku berhrap kepada Allah supaya yang ditimpakan padaku adalah lebih banyak dari yang ku lalui.
Selepas ia mngucapkan kata2 tersebut, maka penyeksa itupun mengerat kedua tangannya, tetapi darah tidak keluar, maka waktu itu ia berkata: Hidup dengan kemuliaan dan mati dalam kesuciaan, sebb jiwaku selalu berharap pahala besar dari Tuhanku dan saat ini kegembiraan benar2 kekal n aku tidak mengakhiri hidupku dengan kekeruhan.
Ketika penyeksa itu mengerat kedua kakinya, maka tidak sedikit pun keluar keluhan dari mulutnya. maka ia menjawab: Demi Allah, aku memekik bukanlah kerana melihat api itu, dan bukan kerana takut, ttapi aku ingat akan besarnya seksa neraka. semasa ia diseksa dengan api itu Baljak memejamkan matanya sambil berdoa: Ya Allah,aku hidup didunia ini sentiasa dalam kesedihan maka berilah hambamu ini kesenangan di akhirat.sesungguhnya aku telah melihat, betapa kecilnya seksaan ini, jika dibndingkan dengan pahala yang bakal aku terima pada hari akhirat, maka Baljak meninggal dunia.
Justeru, janganlah seseorang itu mendoakan keburukan drinya sendiri kerana Rasulullah pernah bersabda pada waktu Abu Salamah meninggal dunia: Janganlah kamu mendoakan dirimu, kecuali doa yg baik, kerana doa semasa kamu berdoa malaikat turut mengaminkan.
(KASMURI SELAMAT M A, RAHMAT DISEBALIK DUGAAN, 2009)
~ANGGAPLAH TIAP DUGAAN SEBAGAI KAFARAH~
Saturday, August 28, 2010
KAJIAN AJARAN SESAT
SEBAHAGIAN DARIPADA KAJIAN TENTANG AJARAN SESAT YANG ADA DI MALAYSIA
7. Nur Muhammad: Agama Baha’i
Ajaran ini diasaskan oleh Mirza Ali Muhammad Rida’ Asyairazi (1235-1265 H) - (1819-1849M), dengan mengumumkan bahawa dirinya Baba tahun1844 M/1260 H. Selepas meninggal, kepimpinan diserahkan kepada Mirza Husain bergelar Bahai dan menamakan gerakannya dengan gerakan Bahaiyah. Memiliki sebuah buku berjudul al-Aqdas (suci). Bahai meninggal pada tahun 1892 M. mengenai tokoh-tokoh penting Gerakan Bahai setelah pendirinya adalah sebagai berikut:
1. Qurrah Aini (1230-1269 H), adalah wanita pertama yang menyeleweng daripada suaminya dan membolehkan dirinya di mutaah, mendakwa syariat Islam itu dihapus pada muktamar yang diadakan tahun 1269 H dan pada tahun yang sama Syah menjatuhkan hukuman mati padanya.
2. Yahya saudara lelaki Bahai: bergelar dengan Azal, menentang saudaranya merebut kerusi khilafah Baba, memiliki buku berjudul al-Alwah (lembaran), ditipu oleh saudaranya dan pengikutnya dibunuh.
(Ensiklopedia Agama dan Mazhab-mazhab Moden, 2008, 47-48)
Menurut pernyataan penulis, Nur Muhammad ini turun temurun tiada terhad kepada Imam Syi’ah yang mana tersebar secara meluas dari abad ke abad. (Pengasas Agama Baha’i) menceritakan tentang dirinya bahawa dialah menafestasi semua kelahiran Nabi-Nabi dan pemimpin selepas Nabi. Bab dan Baha’ullah merupakan pengasas Agama Baha’i,mereka tidak menggelar diri mereka Nabi tetapi menggelarkan diri dengan God’s Manifestation (مظهرالله ) maksudnya sama seperti Nabi.
Pengasas agama Baha’I selepas kematian ketuanya adalah ramai, ini kerana Baha’I telah berpecah dan menjadi banyak mazhab. Antara pengasas mazhab-mazhab selepas ketuanya ialah Mirza Husain Ali, Mirza Yahya Nur, Mirza Muhammad Ali, Abas Afandi dan pengikut Bab. Asalnya, ajaran ini berpegang pada ajaran Islam yang benar, mereka membela agama dan mengarang kitab. Namun, tiba-tiba ajaran ini menyeleweng dengan mendakwa Nabi Isa sudah wafat dan kuburnya ada di India. Nabi Isa diburu oleh pelampau Yahudi, beliau berhijrah ke Kashmir dan meninggal di sana. Beliau wafat ketika berusia 120 tahun. Walaupun pernyataan itu jelas adalah rekaan semata-mata tapi ramai umat yang mempercayai pendapat tersebut. (Abdul Hadi Awang, 2007, 153-154)
Orang yang berfikir tentang akidah gerakan Bahaiyah ini maka ia akan menemukan bahawa akidah mereka bersumber daripada sumber-sumber berikut:
I. Ajaran Budha, Brahma, Zoroaster, Manicheism, Mazdak dan aliran-aliran sesat yang lain.
II. Agama Yahudi, Nasrani dan penganut Dahriyyah (absolute moment)
III. Ajaran Syiah dan peninggalan Parsi sebelum Islam.
Gerakan ini bergerak di bawah arahan:
I. Yahudi
II. Empayar Rusia
III. Penjajah Inggeris
(Ensiklopedia Agama dan Mazhab-mazhab Moden, 2008, 47-48)
Mirza Husain Ali merupakan pengikut kepada Mirza Ali Muhammad yang merupakan ketua bagi bahagian pengetahuan Bab (“gateway” istilah dalam bahasa Arab). Bab telah ditemui oleh Mirza Ali Muhammad pada 1844, ia telah menjadi kepercayaan syiah terhadap Imam Dua Belas. Nabi ini dikenali sebagai Baha’ullah. Mirza Husain Ali yang membawa ajaran ini telah dipenjarakan. Beliau dibebaskan pada 1853 dan dipindahkan ke Constinople, dekat dengan Empayar Ottoman. Ajarannya ini telah menjadi ikutan oleh anaknya iaitu Abd ol-Baha, beliau Berjaya menyebarkan ajaran tersebut Selatan Eropah dan Utara Amerika serta seluruh dunia. Walaupun begitu Abd ol-Baha tidak menganggap dirinya sebagai Nabi. (Jeff Hay, 2007, 49)
Di’ayah Baha’I berperingkat-peringkat. Mereka bermula dengan menyebarkan berita tentang kedatangan Mahdi atau tentang bab (pintu) sahaja. Kemudian ia mengaku sebagai Imam Mahdi yang ditunggu-tunggu. Selepas itu mengaku jadi manifestasi Allah (Nabi), dan akhirnya mengaku Allah bertajalli dan hulul (menempat) dalam dirinya. Pengganti bab bernama Mirza Hussain Ali yang juga mengaku Roh Allah menyerap masuk kedalam dirinya. Bagi penulis pandangan ini dilihat sebagai kurang siuman tetapi bagi pengkaji mengikut konsep “Nur Muhammad, dan Nur Muhammad itu daripada Nur Allah atau Allah sendiri” , ia merupakan bukan satu khayalan tetapi ia satu pemikiran falsafah.
Beliau membacakan hadis, setiap tahun akan lahir pemimpin pembaharuan (mujaddid) sehingga beliau mengaku sebagai Imam Mahdi iaitu individu yang dijanjikan oleh Nabi Muhammad bahawa akan lahir Nabi akhir zaman. Selepas berjaya mengumpul pengikut, beliau menaikkan tarafnya dengan penjelmaan roh Nabi Isa dan Nabi Muhammad dalam dirinya. Memandangkan semua Nabi mempunyai mukjizat, beliau mendakwa dirinya juga mempunyai mukjizat. Namun, tidak ada satu pun mukjizat yang berlaku. (Abdul Hadi Awang, 2007, 154-156)
8. Nur Muhammad: Agama Qadiani
Mirza Ghulam Ahmad al-Qadiani (1839-1908 M) merupakan pengasas Qadiani. Beliau keturunan satu keluarga yang terkenal dengan mengkhianati agama dan tanah air. Mirza dimata pengikutnya terkenal dengan emosi yang kurang, selalu sakit dan penagih dadah. Beliau memiliki lebih dari 50 karya tulis dan artikel. Salah satu karangan terpentingnya ialah, “Izalah al-Awham”, (cara menghilangkan ilusi), ‘Ijaz Ahmadi, (Mukjizat Ahmadiah), Tajalliyat Ilahiyyat (manifestasi Tuhan) dan sebagainya. (Ensiklopedia Agama dan Mazhab-mazhab Moden, 2008, 359-360)
Ghulam Ahmad pengasas agama Qadiani mengatakan perkara (falsafah) sama seperti yang diucapkan oleh Bab dan Mirza Husain Ali.beliau mengatakan Nabi Isa, Nabi Muhammad, Mahdi malah Krisna semuanya hulul (menjelma) dalam dirinya. Penulis menyatakan terdapat kepercayaan tersebut dalam ajaran puak gnosis (makrifah) Kristian yang mengatakan, “Dalam dunia ini hanya ada satu Nabi iaitu manusia yang Allah jadikan seperti rupa-Nya. Yang terdapat tempat Roh al-Quds, yang lahir sejak azali dalam setiap zaman dengan rupa-rupa baru.”
Pengikut Qadiani telah menubuhkan sebuah komuniti Qadiani di India yang dipimpin oleh Maulana Nuruddin, kepimpinan beliau diragui oleh pengikutnya yang berpendidikan Barat, mereka keluar lalu menubuhkan pertubuhan Qadiani yang baru di Lahore dengan membawa ajaran mengikut pemikiran mereka sendiri. Mereka melantik seorang daripada keluarga mazhab Qadiani menjadi khalifah dengan gelaran Khalifah al-Masih II. Beliau berkhidmat selama 40 tahun, dan ajaran ini tersebar meluas. Kebanyakan pengikutnya berada di Pakistan, India, Afrika Barat, Negara-negara Barat dan Negara Asia Tenggara. Pengikut Qadiani beranggapan bahawa masyarakat Qadiani sahaja boleh dianggap Islam tulen. Asalnya ia ajaran Islam yang benar tetapi telah diubahsuai dan diperbaharui oleh Ahmad Qadiani, beliau diutus Tuhan bagi tujuan pembaharuan tersebut. (Ensiklopedia Islam, 1998, 197-198)
Ajaran Qadiani jelas bertentangan dengan rukun-rukun iman iaitu antaranya beriman kepada Allah, para Rasul dan hari Kiamat. Ajaran ini jelas sesat, yang mana penjajah Inggeris di India menyokong ajaran ini dan membantu menyebarkannya di Negara-negara umat Islam. Sebagai tanda sokongan pihak Inggeris menyediakan penempatan yang dinamakan Rabwah di daerah Punjab sebagai pusat gerakan di seluruh India dan seluruh dunia Islam. Tujuan gerakan ini adalah untuk memecahkan kesatuan umat Islam. (Abdul Hadi Awang, 2007, 156-157)
Baha’I dan Kristian juga merupakan falsafah puak gnosis, bagi penulis adalah wajar mengapa Ghulam Ahmad Qadiani membuat pengakuan yang bukan-bukan. Ahmad Qadiani menyatakan bahawa dia mengaku apa yang Allah laksanakan ke atas Nabi Muhammad s.a.w. maka dia mengaku berlaku ke atas dirinya. Ghulam Ahmad meletakkan dirinya seperti mana apa yang Allah jelaskan dalam surah al-Dhuha yang Allah laksanakan ke atas Nabi Muhammad s.a.w. Selain itu, antara kesesatan ajaran ini ialah :
1. Dalam ketuhanan. Ajaran ini menyamakan Tuhan dengan makhluknya. Mereka mendakwa Allah sembahyang, tidur, puasa, berjisim, mempunyai juzuk dan sebagainya.
2. Dalam Kenabian: mereka menafikan Nabi Muhammad adalah Nabi dan Rasul yang terakhir. Mereka mendakwa Nabi sentiasa ada, termasuk Ghulam Ahmad yang mendakwa diri sebagai Nabi.
3. Pengikut Qadiani mendakwa bahawa tanah Qadian adalah lebih mulia daripada tanah suci Mekah dan Madinah.
4. Membatalkan jihad. Allah pernah membenarkan membunuh kanak-kanak dikalangan keluarganya. Dia mendakwa mendapat ilham dari Allah supaya berkahwin dengan seorang wanita, dan sekiranya wanita itu menolak pinangan maka dia akan dilaknat. Walaupun begitu, pinangannya ditolak malah wanita itu mengahwini lelaki lain dan dia tidak dilaknat. Dia mendakwa bahawa Allah menikahkannya dengan wanita itu diatas langit.
(Abdul Hadi Awang, 2007, 157-161)
Pada pendapat penulis Ghulam Ahmad Qadiani mentafsir ayat خاتم الأنبياء berasaskan konsep Nur Muhammad mengikut kaedah tajalli Nur Muhammad ke dalam dirinya juga. Menurut beliau, maksud khatam nubuwwah ialah tiada nabi selepas nabi Muhammad s.a.w., tiada Rasul, dan tiada syari’at tetapi ada tajalli Nabi Muhammad kepada seorang daripada umat nabi Muhammad s.a.w.. Orang ini telah suci rohaninya, telah mencapai tahap limpahan dari Nabi Muhammad s.a.w. serta ajaran-ajarannya. Maka, Ghulam Ahmad Qadiani telah mencapai maqam yang tinggi disisi Allah. Apabila beliau menerima tajalli Nur Muhammad maka ajaran yang dibawa oleh beliau bukan perkara baru atau menghapuskan syari’at Rasulullah. Apa yang dibawa adalah sama kerana Nur Rasulullah sendiri sudah tajalli masuk ke dalam diri Ghulam Ahmad Qadiani. Ajaran tersebut adalah ‘akidah wahdat al-wujud dan hulul jasad Rasulullah dalam diri Ghulam Ahmad Qadiani.
9. Nur Muhammad: Agama Taslim
Perkataan Islam bermaksud berserah diri (taslim) kepada Allah, Islam adalah agama penyerahan (taslim). Hakikat taslim pada setiap zaman itu memiliki bentuk yang tertentu dan bentuk pada zaman kita adalah agama yang dibaawa Nabi terakhir.penyerahan diri adalah penerimaan semua perintah Allah.
Penulis menyatakan penganut Agama Taslim membuat kenyataan bahawa Islam yang tidak diterima daripada keturunan Rasulullah maka Islam mereka itu sia-sia. Maka perlulah menerima Islam daripada pengasas Agama Taslim itu sendiri atau keturunannya yang telah menerima ijazah dan bergelar “sayyid” tanda keturunan Rasulullah. Pengertian “keturunan Rasulullah” adalah sama maksudnya dengan apa yang dikatakan oleh pengasas Agama Baha’I dan Qadiani.
Kerana Nur Muhammad, fahaman wahdat al-wujud gnosis yang berasal daripada teori emanasi Neoplatonisme. Perkara tersebut terdapat dalam kitab-kitab Ibn ‘Arabi, sekalipun bukan dia pengasas wahdat al-wujud tetapi bentuk yang lahir selepas zamannya adalah dalam bentuk ciptaannya. Ibnu ‘Arabi menamakan kalimah Muhammadiah, atau Haqiqah Muhammadiah atau Nur Muhammad. Semua nama tersebut dia tidak maksudkan Nabi Muhammad tetapi penjelmaan Tuhan al-Haqq dalam bentuk dan rupa yang paling sempurna. Dialah Nur pertama dan daripada-Nyalah segala makhluk dijadikan.
Penulis juga menjelaskan bahawa kalimah Muhammadiah, atau Haqiqah Muhammadiah, atau Nur Muhammad tidak ada kaitan sama sekali dengan peribadi Nabi Muhammad s.a.w. atau para Nabi dan Rasul atau wali-wali Allah. Kalimah tersebut adalah falsafah metafizik Ibn ‘Arabi yang terkeluar daripada batasan zaman dan tempat.
Bab 5: Martabat Tujuh
1. Ahli Sunnah dan Martabat Tujuh
Menurut penulis sunnah ialah tareqah (cara) Nabi dan Jama’ah serta para sahabat. Ahli Sunnah ialah pengikut aliran Asy’ariah, Maturidiah dan Salaf. Mereka berpegang kepada Al-Quran dan Sunnah serta menolak falsafah.
Penulis mentakrifkan Ilmu Martabat Tujuh ini ialah perbincangan mengenai asal mula kejadian alam semesta. Ilmu ini termasuk bidang iktikad tasawuf falsafah wahdat al-wujud, yang mengatakan bahawa Allah mencipta alam semesta ini bukan dari tiada kepada ada, seperti pegangan Ahli Sunnah, tetapi daripada ada kepada ada. Allah yang tiada Awal bagi Ada-Nya dan makhluk terbit daripada Allah. Menurut Hamzah Fansuri, “wujud Allah dengan Zat Allah, seperti matahari dengan cahayanya”. Hukum wujud Allah dengan wujud alam esa adalah sama.
Pengertian Wahdat al-Wujud ialah “satu ada”, atau secara istilahannya “Allah ialah segala-galanya, tiada yang benar selain Allah”. Manakala takrifan tajalli, penulis mentakrifkannya, Allah bagi orang sufi Wahdat al-Wujud ialah alam semesta ini bukan Allah tetapi, hakikat Allah dan Alam semesta adalah sama.
Dikalangan Ulama tradisional, tokoh yang sangat dipengaruhi martabat tujuh ialah Muhammad Nafis Al-Banjari. Dalam kitabnya, Ad-Durr An-Nafis, menjelaskan tentang susunan martabat iaitu Ahadiah, Wahdah, Wahidiah, Alam Arwah, Alam Mithal, Alam Ajsam dan Alam Insan. Dikalangan pemikir kontemporer Sayyid Muhammad Naquib al-Attas merupakan pendokong ajaran Ibnu ‘Arabi terutama mengenai lima tanazzulat. (Abdul Rahman Haji Abdullah, 1997, 71)
Sejarah ringkas martabat tujuh. Martabat tujuh (ertinya lapisan tujuh) iaitu, Ahadiah, Wahdat, Wahidiyah, Alam Arwah, Alam Mithal, Alam Ajsam, dan Alam Insan. Lapisan ini tidak semestinya tujuh, ada yang membilangnya lima sahaja Syams al-Din al-Sumatrani. Yang paling terkenal yang mana telah masuk ke Nusantara oleh Muhammad Fadhlullah al-Burhapuri iaitu martabat tujuh.
2. Isu Martabat Tujuh
Martabat Tujuh ini telah merebak di kalangan penganut ajaran sesat Wahdat al-Wujud yang dihidupkan dengan Batiniah. Menurut penulis yang mengatakan bahawa martabat tujuh ini adalah ajaran Imam Ghazali dan ada fatwa yang mengatakan bahawa sesiapa yang tidak mengetahui tentang martabat tujuh di bimbangi mati dalam keadaan kafir. Syeikh Ahmad Khatib menafikan bahawa Martabat Tujuh itu ada kaitan dengan Imam Ghazali, bagi beliau orang yang mempunyai pandangan tersebut adalah golongan yang jahil. Beliau juga berpendapat Martabat Tujuh bukan berasal dari Al-Quran dan Al-Sunnah yang sahih dan ia bertentangan dengan ithnainiyat al-wujud.
3. Mengapa Tiada Bantahan?
Menurut penulis Ilmu tasawuf tajalli Wahdat al-Wujud Martabat Tujuh sudah lama tersebar di Nusantara. Dalam Alam Nusantara tidak ada beza antara para ulama dan ilmuan Islam.
7. Nur Muhammad: Agama Baha’i
Ajaran ini diasaskan oleh Mirza Ali Muhammad Rida’ Asyairazi (1235-1265 H) - (1819-1849M), dengan mengumumkan bahawa dirinya Baba tahun1844 M/1260 H. Selepas meninggal, kepimpinan diserahkan kepada Mirza Husain bergelar Bahai dan menamakan gerakannya dengan gerakan Bahaiyah. Memiliki sebuah buku berjudul al-Aqdas (suci). Bahai meninggal pada tahun 1892 M. mengenai tokoh-tokoh penting Gerakan Bahai setelah pendirinya adalah sebagai berikut:
1. Qurrah Aini (1230-1269 H), adalah wanita pertama yang menyeleweng daripada suaminya dan membolehkan dirinya di mutaah, mendakwa syariat Islam itu dihapus pada muktamar yang diadakan tahun 1269 H dan pada tahun yang sama Syah menjatuhkan hukuman mati padanya.
2. Yahya saudara lelaki Bahai: bergelar dengan Azal, menentang saudaranya merebut kerusi khilafah Baba, memiliki buku berjudul al-Alwah (lembaran), ditipu oleh saudaranya dan pengikutnya dibunuh.
(Ensiklopedia Agama dan Mazhab-mazhab Moden, 2008, 47-48)
Menurut pernyataan penulis, Nur Muhammad ini turun temurun tiada terhad kepada Imam Syi’ah yang mana tersebar secara meluas dari abad ke abad. (Pengasas Agama Baha’i) menceritakan tentang dirinya bahawa dialah menafestasi semua kelahiran Nabi-Nabi dan pemimpin selepas Nabi. Bab dan Baha’ullah merupakan pengasas Agama Baha’i,mereka tidak menggelar diri mereka Nabi tetapi menggelarkan diri dengan God’s Manifestation (مظهرالله ) maksudnya sama seperti Nabi.
Pengasas agama Baha’I selepas kematian ketuanya adalah ramai, ini kerana Baha’I telah berpecah dan menjadi banyak mazhab. Antara pengasas mazhab-mazhab selepas ketuanya ialah Mirza Husain Ali, Mirza Yahya Nur, Mirza Muhammad Ali, Abas Afandi dan pengikut Bab. Asalnya, ajaran ini berpegang pada ajaran Islam yang benar, mereka membela agama dan mengarang kitab. Namun, tiba-tiba ajaran ini menyeleweng dengan mendakwa Nabi Isa sudah wafat dan kuburnya ada di India. Nabi Isa diburu oleh pelampau Yahudi, beliau berhijrah ke Kashmir dan meninggal di sana. Beliau wafat ketika berusia 120 tahun. Walaupun pernyataan itu jelas adalah rekaan semata-mata tapi ramai umat yang mempercayai pendapat tersebut. (Abdul Hadi Awang, 2007, 153-154)
Orang yang berfikir tentang akidah gerakan Bahaiyah ini maka ia akan menemukan bahawa akidah mereka bersumber daripada sumber-sumber berikut:
I. Ajaran Budha, Brahma, Zoroaster, Manicheism, Mazdak dan aliran-aliran sesat yang lain.
II. Agama Yahudi, Nasrani dan penganut Dahriyyah (absolute moment)
III. Ajaran Syiah dan peninggalan Parsi sebelum Islam.
Gerakan ini bergerak di bawah arahan:
I. Yahudi
II. Empayar Rusia
III. Penjajah Inggeris
(Ensiklopedia Agama dan Mazhab-mazhab Moden, 2008, 47-48)
Mirza Husain Ali merupakan pengikut kepada Mirza Ali Muhammad yang merupakan ketua bagi bahagian pengetahuan Bab (“gateway” istilah dalam bahasa Arab). Bab telah ditemui oleh Mirza Ali Muhammad pada 1844, ia telah menjadi kepercayaan syiah terhadap Imam Dua Belas. Nabi ini dikenali sebagai Baha’ullah. Mirza Husain Ali yang membawa ajaran ini telah dipenjarakan. Beliau dibebaskan pada 1853 dan dipindahkan ke Constinople, dekat dengan Empayar Ottoman. Ajarannya ini telah menjadi ikutan oleh anaknya iaitu Abd ol-Baha, beliau Berjaya menyebarkan ajaran tersebut Selatan Eropah dan Utara Amerika serta seluruh dunia. Walaupun begitu Abd ol-Baha tidak menganggap dirinya sebagai Nabi. (Jeff Hay, 2007, 49)
Di’ayah Baha’I berperingkat-peringkat. Mereka bermula dengan menyebarkan berita tentang kedatangan Mahdi atau tentang bab (pintu) sahaja. Kemudian ia mengaku sebagai Imam Mahdi yang ditunggu-tunggu. Selepas itu mengaku jadi manifestasi Allah (Nabi), dan akhirnya mengaku Allah bertajalli dan hulul (menempat) dalam dirinya. Pengganti bab bernama Mirza Hussain Ali yang juga mengaku Roh Allah menyerap masuk kedalam dirinya. Bagi penulis pandangan ini dilihat sebagai kurang siuman tetapi bagi pengkaji mengikut konsep “Nur Muhammad, dan Nur Muhammad itu daripada Nur Allah atau Allah sendiri” , ia merupakan bukan satu khayalan tetapi ia satu pemikiran falsafah.
Beliau membacakan hadis, setiap tahun akan lahir pemimpin pembaharuan (mujaddid) sehingga beliau mengaku sebagai Imam Mahdi iaitu individu yang dijanjikan oleh Nabi Muhammad bahawa akan lahir Nabi akhir zaman. Selepas berjaya mengumpul pengikut, beliau menaikkan tarafnya dengan penjelmaan roh Nabi Isa dan Nabi Muhammad dalam dirinya. Memandangkan semua Nabi mempunyai mukjizat, beliau mendakwa dirinya juga mempunyai mukjizat. Namun, tidak ada satu pun mukjizat yang berlaku. (Abdul Hadi Awang, 2007, 154-156)
8. Nur Muhammad: Agama Qadiani
Mirza Ghulam Ahmad al-Qadiani (1839-1908 M) merupakan pengasas Qadiani. Beliau keturunan satu keluarga yang terkenal dengan mengkhianati agama dan tanah air. Mirza dimata pengikutnya terkenal dengan emosi yang kurang, selalu sakit dan penagih dadah. Beliau memiliki lebih dari 50 karya tulis dan artikel. Salah satu karangan terpentingnya ialah, “Izalah al-Awham”, (cara menghilangkan ilusi), ‘Ijaz Ahmadi, (Mukjizat Ahmadiah), Tajalliyat Ilahiyyat (manifestasi Tuhan) dan sebagainya. (Ensiklopedia Agama dan Mazhab-mazhab Moden, 2008, 359-360)
Ghulam Ahmad pengasas agama Qadiani mengatakan perkara (falsafah) sama seperti yang diucapkan oleh Bab dan Mirza Husain Ali.beliau mengatakan Nabi Isa, Nabi Muhammad, Mahdi malah Krisna semuanya hulul (menjelma) dalam dirinya. Penulis menyatakan terdapat kepercayaan tersebut dalam ajaran puak gnosis (makrifah) Kristian yang mengatakan, “Dalam dunia ini hanya ada satu Nabi iaitu manusia yang Allah jadikan seperti rupa-Nya. Yang terdapat tempat Roh al-Quds, yang lahir sejak azali dalam setiap zaman dengan rupa-rupa baru.”
Pengikut Qadiani telah menubuhkan sebuah komuniti Qadiani di India yang dipimpin oleh Maulana Nuruddin, kepimpinan beliau diragui oleh pengikutnya yang berpendidikan Barat, mereka keluar lalu menubuhkan pertubuhan Qadiani yang baru di Lahore dengan membawa ajaran mengikut pemikiran mereka sendiri. Mereka melantik seorang daripada keluarga mazhab Qadiani menjadi khalifah dengan gelaran Khalifah al-Masih II. Beliau berkhidmat selama 40 tahun, dan ajaran ini tersebar meluas. Kebanyakan pengikutnya berada di Pakistan, India, Afrika Barat, Negara-negara Barat dan Negara Asia Tenggara. Pengikut Qadiani beranggapan bahawa masyarakat Qadiani sahaja boleh dianggap Islam tulen. Asalnya ia ajaran Islam yang benar tetapi telah diubahsuai dan diperbaharui oleh Ahmad Qadiani, beliau diutus Tuhan bagi tujuan pembaharuan tersebut. (Ensiklopedia Islam, 1998, 197-198)
Ajaran Qadiani jelas bertentangan dengan rukun-rukun iman iaitu antaranya beriman kepada Allah, para Rasul dan hari Kiamat. Ajaran ini jelas sesat, yang mana penjajah Inggeris di India menyokong ajaran ini dan membantu menyebarkannya di Negara-negara umat Islam. Sebagai tanda sokongan pihak Inggeris menyediakan penempatan yang dinamakan Rabwah di daerah Punjab sebagai pusat gerakan di seluruh India dan seluruh dunia Islam. Tujuan gerakan ini adalah untuk memecahkan kesatuan umat Islam. (Abdul Hadi Awang, 2007, 156-157)
Baha’I dan Kristian juga merupakan falsafah puak gnosis, bagi penulis adalah wajar mengapa Ghulam Ahmad Qadiani membuat pengakuan yang bukan-bukan. Ahmad Qadiani menyatakan bahawa dia mengaku apa yang Allah laksanakan ke atas Nabi Muhammad s.a.w. maka dia mengaku berlaku ke atas dirinya. Ghulam Ahmad meletakkan dirinya seperti mana apa yang Allah jelaskan dalam surah al-Dhuha yang Allah laksanakan ke atas Nabi Muhammad s.a.w. Selain itu, antara kesesatan ajaran ini ialah :
1. Dalam ketuhanan. Ajaran ini menyamakan Tuhan dengan makhluknya. Mereka mendakwa Allah sembahyang, tidur, puasa, berjisim, mempunyai juzuk dan sebagainya.
2. Dalam Kenabian: mereka menafikan Nabi Muhammad adalah Nabi dan Rasul yang terakhir. Mereka mendakwa Nabi sentiasa ada, termasuk Ghulam Ahmad yang mendakwa diri sebagai Nabi.
3. Pengikut Qadiani mendakwa bahawa tanah Qadian adalah lebih mulia daripada tanah suci Mekah dan Madinah.
4. Membatalkan jihad. Allah pernah membenarkan membunuh kanak-kanak dikalangan keluarganya. Dia mendakwa mendapat ilham dari Allah supaya berkahwin dengan seorang wanita, dan sekiranya wanita itu menolak pinangan maka dia akan dilaknat. Walaupun begitu, pinangannya ditolak malah wanita itu mengahwini lelaki lain dan dia tidak dilaknat. Dia mendakwa bahawa Allah menikahkannya dengan wanita itu diatas langit.
(Abdul Hadi Awang, 2007, 157-161)
Pada pendapat penulis Ghulam Ahmad Qadiani mentafsir ayat خاتم الأنبياء berasaskan konsep Nur Muhammad mengikut kaedah tajalli Nur Muhammad ke dalam dirinya juga. Menurut beliau, maksud khatam nubuwwah ialah tiada nabi selepas nabi Muhammad s.a.w., tiada Rasul, dan tiada syari’at tetapi ada tajalli Nabi Muhammad kepada seorang daripada umat nabi Muhammad s.a.w.. Orang ini telah suci rohaninya, telah mencapai tahap limpahan dari Nabi Muhammad s.a.w. serta ajaran-ajarannya. Maka, Ghulam Ahmad Qadiani telah mencapai maqam yang tinggi disisi Allah. Apabila beliau menerima tajalli Nur Muhammad maka ajaran yang dibawa oleh beliau bukan perkara baru atau menghapuskan syari’at Rasulullah. Apa yang dibawa adalah sama kerana Nur Rasulullah sendiri sudah tajalli masuk ke dalam diri Ghulam Ahmad Qadiani. Ajaran tersebut adalah ‘akidah wahdat al-wujud dan hulul jasad Rasulullah dalam diri Ghulam Ahmad Qadiani.
9. Nur Muhammad: Agama Taslim
Perkataan Islam bermaksud berserah diri (taslim) kepada Allah, Islam adalah agama penyerahan (taslim). Hakikat taslim pada setiap zaman itu memiliki bentuk yang tertentu dan bentuk pada zaman kita adalah agama yang dibaawa Nabi terakhir.penyerahan diri adalah penerimaan semua perintah Allah.
Penulis menyatakan penganut Agama Taslim membuat kenyataan bahawa Islam yang tidak diterima daripada keturunan Rasulullah maka Islam mereka itu sia-sia. Maka perlulah menerima Islam daripada pengasas Agama Taslim itu sendiri atau keturunannya yang telah menerima ijazah dan bergelar “sayyid” tanda keturunan Rasulullah. Pengertian “keturunan Rasulullah” adalah sama maksudnya dengan apa yang dikatakan oleh pengasas Agama Baha’I dan Qadiani.
Kerana Nur Muhammad, fahaman wahdat al-wujud gnosis yang berasal daripada teori emanasi Neoplatonisme. Perkara tersebut terdapat dalam kitab-kitab Ibn ‘Arabi, sekalipun bukan dia pengasas wahdat al-wujud tetapi bentuk yang lahir selepas zamannya adalah dalam bentuk ciptaannya. Ibnu ‘Arabi menamakan kalimah Muhammadiah, atau Haqiqah Muhammadiah atau Nur Muhammad. Semua nama tersebut dia tidak maksudkan Nabi Muhammad tetapi penjelmaan Tuhan al-Haqq dalam bentuk dan rupa yang paling sempurna. Dialah Nur pertama dan daripada-Nyalah segala makhluk dijadikan.
Penulis juga menjelaskan bahawa kalimah Muhammadiah, atau Haqiqah Muhammadiah, atau Nur Muhammad tidak ada kaitan sama sekali dengan peribadi Nabi Muhammad s.a.w. atau para Nabi dan Rasul atau wali-wali Allah. Kalimah tersebut adalah falsafah metafizik Ibn ‘Arabi yang terkeluar daripada batasan zaman dan tempat.
Bab 5: Martabat Tujuh
1. Ahli Sunnah dan Martabat Tujuh
Menurut penulis sunnah ialah tareqah (cara) Nabi dan Jama’ah serta para sahabat. Ahli Sunnah ialah pengikut aliran Asy’ariah, Maturidiah dan Salaf. Mereka berpegang kepada Al-Quran dan Sunnah serta menolak falsafah.
Penulis mentakrifkan Ilmu Martabat Tujuh ini ialah perbincangan mengenai asal mula kejadian alam semesta. Ilmu ini termasuk bidang iktikad tasawuf falsafah wahdat al-wujud, yang mengatakan bahawa Allah mencipta alam semesta ini bukan dari tiada kepada ada, seperti pegangan Ahli Sunnah, tetapi daripada ada kepada ada. Allah yang tiada Awal bagi Ada-Nya dan makhluk terbit daripada Allah. Menurut Hamzah Fansuri, “wujud Allah dengan Zat Allah, seperti matahari dengan cahayanya”. Hukum wujud Allah dengan wujud alam esa adalah sama.
Pengertian Wahdat al-Wujud ialah “satu ada”, atau secara istilahannya “Allah ialah segala-galanya, tiada yang benar selain Allah”. Manakala takrifan tajalli, penulis mentakrifkannya, Allah bagi orang sufi Wahdat al-Wujud ialah alam semesta ini bukan Allah tetapi, hakikat Allah dan Alam semesta adalah sama.
Dikalangan Ulama tradisional, tokoh yang sangat dipengaruhi martabat tujuh ialah Muhammad Nafis Al-Banjari. Dalam kitabnya, Ad-Durr An-Nafis, menjelaskan tentang susunan martabat iaitu Ahadiah, Wahdah, Wahidiah, Alam Arwah, Alam Mithal, Alam Ajsam dan Alam Insan. Dikalangan pemikir kontemporer Sayyid Muhammad Naquib al-Attas merupakan pendokong ajaran Ibnu ‘Arabi terutama mengenai lima tanazzulat. (Abdul Rahman Haji Abdullah, 1997, 71)
Sejarah ringkas martabat tujuh. Martabat tujuh (ertinya lapisan tujuh) iaitu, Ahadiah, Wahdat, Wahidiyah, Alam Arwah, Alam Mithal, Alam Ajsam, dan Alam Insan. Lapisan ini tidak semestinya tujuh, ada yang membilangnya lima sahaja Syams al-Din al-Sumatrani. Yang paling terkenal yang mana telah masuk ke Nusantara oleh Muhammad Fadhlullah al-Burhapuri iaitu martabat tujuh.
2. Isu Martabat Tujuh
Martabat Tujuh ini telah merebak di kalangan penganut ajaran sesat Wahdat al-Wujud yang dihidupkan dengan Batiniah. Menurut penulis yang mengatakan bahawa martabat tujuh ini adalah ajaran Imam Ghazali dan ada fatwa yang mengatakan bahawa sesiapa yang tidak mengetahui tentang martabat tujuh di bimbangi mati dalam keadaan kafir. Syeikh Ahmad Khatib menafikan bahawa Martabat Tujuh itu ada kaitan dengan Imam Ghazali, bagi beliau orang yang mempunyai pandangan tersebut adalah golongan yang jahil. Beliau juga berpendapat Martabat Tujuh bukan berasal dari Al-Quran dan Al-Sunnah yang sahih dan ia bertentangan dengan ithnainiyat al-wujud.
3. Mengapa Tiada Bantahan?
Menurut penulis Ilmu tasawuf tajalli Wahdat al-Wujud Martabat Tujuh sudah lama tersebar di Nusantara. Dalam Alam Nusantara tidak ada beza antara para ulama dan ilmuan Islam.
"Maka berlumba lumbalah engkau sekalian untuk mengerjakan berbagai kebaikan" [Al-Baqarah: 148]
Dr.Fadhilah Kamsah menulis ……...
Assalammualaikum. .....
Masa saya kecik-kecik dulu,mak selalu sangat suruh saya habiskan belen-belen( sisa-sisa) nasik yang dia makan ....dan pagi-pagi sebelum pergi sekolah,mak akan tuangkan air teh untuk saya minum itu dan macam biasa,mesti ada sikit belen ... tapi taklah everytime secara puratanya seminggu sekali mesti ada mak suruh buat macam itu ....
Dan sampailah saya dah besar panjang nie pun situasi ni still berjalan .....either belen makanan mak atau abah ... tapi kalau belen makanan anak-anak memang jadi satu kepantangan bagi mak atau abah untuk habiskan... kami kena habiskan sendiri atau akan dihabiskan oleh adik beradik yang lain ... samada kami perasan atau tidak .....so satu hari itu tergerak nak tanya pasal isu ini kat mak ...
Akhirnya mak dedahkan bahawa memang purposely dia buat macam itu sebab itu petua yang dia dapat dari arwah mak mentua dia sendiri ....arwah tok perempuan kami lah sebelah abah ...mak kata,supaya hati anak-anak sentiasa melekat kat mak bapak...dan saya sendiri akui kesannya .....makin umur kita meningkat,hati kita senantiasa belas tengok mak bapak kita yang makin tua itu..
Kalau kena marah ke kena tengking ke memang kami adik beradik diam membisu..jer lah namanya nak menjawab balik memang tak dak walaupun kita tahu yang kita betul dan mak pesan,dah ada anak sendiri esok .....jangan sekali-kali makan lebihan makanan anak... samalah ceritanya ..dan mak kata jugak, pagi-pagi jumaat masa dia bancuh air untuk kami semua,dia akan selawat 3 x dan berdoa semoga kami selamat pergi dan selamat balik ...dan guru saya pesan, antara kesan terbesar bagi ibu bapa yang tidak menunaikan solat maghrib ialah,mereka- mereka ini akan Allah cabut rasa hormat anak terhadap mereka ... solat berjemaahlah dengan anak-anak tiap kali waktu maghrib ... kalau ada lebih dari sorang anak,suruh sorang azan dan sorang Qiam .... kemudian berganti-ganti bacakan doa lepas solat... ini yang kami sekeluarga amalkan sampai sekarang ...
Saya personally memang cukup malu kalau tak sempat solat jamaah maghrib dengan mak abah secara praktiknya,inilah yang paling paling paling berkesan sekali ....tak caya try buat ...solat jamaah dengan anak-anak tiap kali maghrib .... dapat semua waktu lagi baik ....sangat besar 'rahsia' dan peranan dapur rupa-rupanya. ...dan jugak kesan solat jamaah walau hanya bagi waktu maghrib.
"Apabila kita kejar dunia,dunia akan lari; tetapi apabila kita kejar akhirat, dunia akan mengejar kita".. Just to ambil iktibar untuk mendidik diri & family.Usia dunia sudah terlalu hampir ke penghujungnya, terlalu! So,it's good if we can remind each other because in Rasulullah's last sermon,baginda pun did mention that all those who listen to him (on shall pass on his words to others,and those to others again; and may the last ones understand his words better than those who listen to him directly...
Yang baik datang dari Allah & yang kurang itu is from my weaknesses. Do impart this knowledge; you'll lose nothing. Wallahu A'lam... Terima Kasih,
Dr.Fadhilah Kamsah menulis ……...
Assalammualaikum. .....
Masa saya kecik-kecik dulu,mak selalu sangat suruh saya habiskan belen-belen( sisa-sisa) nasik yang dia makan ....dan pagi-pagi sebelum pergi sekolah,mak akan tuangkan air teh untuk saya minum itu dan macam biasa,mesti ada sikit belen ... tapi taklah everytime secara puratanya seminggu sekali mesti ada mak suruh buat macam itu ....
Dan sampailah saya dah besar panjang nie pun situasi ni still berjalan .....either belen makanan mak atau abah ... tapi kalau belen makanan anak-anak memang jadi satu kepantangan bagi mak atau abah untuk habiskan... kami kena habiskan sendiri atau akan dihabiskan oleh adik beradik yang lain ... samada kami perasan atau tidak .....so satu hari itu tergerak nak tanya pasal isu ini kat mak ...
Akhirnya mak dedahkan bahawa memang purposely dia buat macam itu sebab itu petua yang dia dapat dari arwah mak mentua dia sendiri ....arwah tok perempuan kami lah sebelah abah ...mak kata,supaya hati anak-anak sentiasa melekat kat mak bapak...dan saya sendiri akui kesannya .....makin umur kita meningkat,hati kita senantiasa belas tengok mak bapak kita yang makin tua itu..
Kalau kena marah ke kena tengking ke memang kami adik beradik diam membisu..jer lah namanya nak menjawab balik memang tak dak walaupun kita tahu yang kita betul dan mak pesan,dah ada anak sendiri esok .....jangan sekali-kali makan lebihan makanan anak... samalah ceritanya ..dan mak kata jugak, pagi-pagi jumaat masa dia bancuh air untuk kami semua,dia akan selawat 3 x dan berdoa semoga kami selamat pergi dan selamat balik ...dan guru saya pesan, antara kesan terbesar bagi ibu bapa yang tidak menunaikan solat maghrib ialah,mereka- mereka ini akan Allah cabut rasa hormat anak terhadap mereka ... solat berjemaahlah dengan anak-anak tiap kali waktu maghrib ... kalau ada lebih dari sorang anak,suruh sorang azan dan sorang Qiam .... kemudian berganti-ganti bacakan doa lepas solat... ini yang kami sekeluarga amalkan sampai sekarang ...
Saya personally memang cukup malu kalau tak sempat solat jamaah maghrib dengan mak abah secara praktiknya,inilah yang paling paling paling berkesan sekali ....tak caya try buat ...solat jamaah dengan anak-anak tiap kali maghrib .... dapat semua waktu lagi baik ....sangat besar 'rahsia' dan peranan dapur rupa-rupanya. ...dan jugak kesan solat jamaah walau hanya bagi waktu maghrib.
"Apabila kita kejar dunia,dunia akan lari; tetapi apabila kita kejar akhirat, dunia akan mengejar kita".. Just to ambil iktibar untuk mendidik diri & family.Usia dunia sudah terlalu hampir ke penghujungnya, terlalu! So,it's good if we can remind each other because in Rasulullah's last sermon,baginda pun did mention that all those who listen to him (on shall pass on his words to others,and those to others again; and may the last ones understand his words better than those who listen to him directly...
Yang baik datang dari Allah & yang kurang itu is from my weaknesses. Do impart this knowledge; you'll lose nothing. Wallahu A'lam... Terima Kasih,
Tuesday, April 20, 2010
~_^.::Dimanakh Driku??::.
Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang..
tiada ape yang ingin diluahkan pada ruangan entry kali ini..just wanna out my hurt feeling...Ya Allah..betapa gundah gulananya hatiku ini...tidak tenang,malah mudah tersentuh rsa...Adakah kerana diri ini semakin menjauh dari-MU.Na'uzubillah..
Sejak akhir2x ini hatiku sebak...tidak dapatku pastikan kenapa.dengan mudah sahaja, air mata yang jernih jatuh mengalir..kadang-kadang mengalir tanpa ku sedari(sakit mata,cermin mata rosak..huuu=(..)kadang-kadang ia mengalir kerana diriku mula merasakan sebuah kegagalan bakalku hadapi..Na'uzubillah sekali lagi..tidak sanggupku menghadapinyerr..tapi perlu,malah mesti kuhadapi...
Yang pasti..diri ini sedang dirundum kesedihan,kepedihan,kesakitan yang tidak tahu apakah puncanya..
sekarang diri ini, tidak berdaya lagi untuk berperang dewan...aduhhhh...bagaimana ini,masih ada beberapa paper lagi yang belum ku hadapi..tapi jiwa n semangat sudah goyah,sudah mula menyatakan kegagalan..sedangkan ini bukan diriku..dimanakah diriku yang sebenar...???seorang yang tidak pernah patah semangat terutama dalam pelajran..tersembur di ingatanku...betapa susah dan banyaknye dugaanku hadapi demi mencapai sebuah kejayaan n sekarang..diriku dimana????sudah pon berjaya ke menara gading..tp,xkan hanya separuh jalan..xkanlah diri ini xmampu meneruskan yang lebih lagi...semasa sek. men. org len fokus untk exam,spm or,stam...tapi sy???sibuk tolong ibubapa...itu dugaanku,dan xprnah ku songehkan,xpernahku ungkitkan..tp,sekrg dimana driku???tidak lagi prlu turun padang tlong ibubapa..just focus 4 the study,but why am not be myself like this before...
moga diriku kuat...sekuat diriku sebelum ini,malah lebih kuat sekuat dan setabah Sumayyah...
p/s:it just what i feel now..its nothing ok..barakallahhu fik..
Friday, April 16, 2010
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang..
Alhamdulillah....sudah sminggu exam berjalan,agak2x stakat ni tidak lah baik sangat perjlnannya tp,mungkin itulah yang terbaik yang Allah permudahkanku dalam perang tempur dewan ni...
Sepanjang perjalanan exam tu, bnyak kejadian malu dan menyedihkan namun terselit sedikit kemanisan...
sudah 2minggu sy demam selsema..ingatkan dah kebah tp,masih ada agi...adat la,sy demam kalu xsebulan xsah..tpi,cukuplah sebulan dalm setahun..hu3x..dah set dalam time table tiap thun,mesti ada demamnyer kalu x ia akan jadi suatu kepelikan.
berbalik kpada time perjalnn exam....alhmdulillah,spnjang tu aku xlupa akan tuhan,berusaha,berdoa,ikhtiar dan tawakkal..namun memang soklan sem killer.membuatkan aku bimbang dan stress tp,aku terpaksa redha ape pon result nyerr..(i dont want repeat again..hate that..dush3x)
huhuhu..sy nk start story yg agak malu..first ari exam,sy pegi dngan penuh smngat berkobar2x.xsabar rasanya nk luahkan segala ilmu yang dah dipelajari dan diterokai.tp,ari2 masuk dewan pnuh tawakkal coz ingtkan soklan killer.msa midterm mmng soklan killer.cam biasa,tempat duduk sy adalah 3 dari bhgian dpan..jiran2x yang sama jerr tiap kali exam,aishhhx...xlrat dah sy tngok korang.hu3x..(xbek r nurin ni..hi3x).tp,aritu disbbkan debran kuat,boleh plak sy slah duduk tmpat orag(dush3x..malu gilerr.umiiii...ha3x).nasib baik miss tegor."aikkk..bukan k awk dok blkang sy????(musykil..2x)"aikk..ni no sy dah..(sambil tngok slip khdiran exam)alamak malunyerrr..."(sempat agi ktaorang wat bsing dlm dewan tu)...mungkin bgi korang...ala biasa la tu...tp tulah kali pertma spnjng dok UKM ni.malu sangat.
kali kedua adalah pagi tdi...malu hanya tuhan jer yag thu..sy nmpak kerusi n no sy,teru jer sy duduk.tp pelik...."alamak..nape depan sangat nih,biar betol.."ustaz tngok kat aku dgan wjah pnuh kepelikan.(ha3x..malunyerrr)..
ustaz tu dtang kat aku,nasib baik lect sndri kalu lect len,bukn k malu sangat."ni ke tmpat duduk awk??"sekali agi miss dtg tegor aku"aikk...bukan k sy dok dpan awk?nape xderk krusi pon dpan awk?""tpi nilah tmpat duduk sy""tipulah,tngok elok2x..ni no awk".
"miss sudah miss,sy ngaku sy salah(dengan pnuh prsaan sy lari cpat2x cari tmpat duduk,dah xsnggup pndang wjah ustaz)."ni tmpat duduk kta,blakang skali..ha3x".."hah..ketawa2x..huuuuuu...malunyerrr,nak nangiss(sob2x).nape camni ni?adkah ini petanda xleh jwab jap g?"(mula pk bukn2x)anggaplh ada hkmah sume tu...exam bermula..adesss..banyaknyerr yg kena translete,hidung plak wat hal(dmm selsema agi taw,ni pon soksek2x agi).
sepnjang selesema 2mnggu ni,rmai yag caring tentang sy...exco2x perdana ramai yg kalut tnya kshatan sy.."akak ok x ni,ore g blik kak eak?"..."ishhh...tok payoh susoh2x..akak ok jah"..."yeker ni...nati ado gapo2x oyak eak!".."ok,bereh...tahu mne dmm ni?"..."ada ore oyak,dia msg ngn akak pastu dia sebar hbis kat sume exco perdana suh g mlwat akak"....huhuhuhu..tu dialog ngn slh sorang junior.terharunya..press..xhbis2x hntar mseg,jga kshat,moga berjya exam....sy syang korang dan PERDANA..mngkin itulah istmewanya PERDANA..
ok..thats all..sakit kpala bru ilang..asyik pening2x jerkk akhir2x ni..
mmm...lupe nk bgtaw,cafe sy nyer kolej ttup dah 3mnggu..time nk mkn jer,,mula la mrayap kat luar,susahnyer nk cari sesuap nasi..skrang plak dilema xderk air..(sy nak mogok cafe n uo..dush3x..ha3x ari2 mogok ngn cc coz Lyann pekerja dia terok,dah xnk ingt sal tu.ksakitan msih dirasai..hu3x )..
ok...salam ukhwah bagi yang baru open this blogg,gud luck pda yg exam,n moge sihat2x sokmo..nati jdi cam sy,slah dok tmpat org dlm dwan preksa.
Alhamdulillah....sudah sminggu exam berjalan,agak2x stakat ni tidak lah baik sangat perjlnannya tp,mungkin itulah yang terbaik yang Allah permudahkanku dalam perang tempur dewan ni...
Sepanjang perjalanan exam tu, bnyak kejadian malu dan menyedihkan namun terselit sedikit kemanisan...
sudah 2minggu sy demam selsema..ingatkan dah kebah tp,masih ada agi...adat la,sy demam kalu xsebulan xsah..tpi,cukuplah sebulan dalm setahun..hu3x..dah set dalam time table tiap thun,mesti ada demamnyer kalu x ia akan jadi suatu kepelikan.
berbalik kpada time perjalnn exam....alhmdulillah,spnjang tu aku xlupa akan tuhan,berusaha,berdoa,ikhtiar dan tawakkal..namun memang soklan sem killer.membuatkan aku bimbang dan stress tp,aku terpaksa redha ape pon result nyerr..(i dont want repeat again..hate that..dush3x)
huhuhu..sy nk start story yg agak malu..first ari exam,sy pegi dngan penuh smngat berkobar2x.xsabar rasanya nk luahkan segala ilmu yang dah dipelajari dan diterokai.tp,ari2 masuk dewan pnuh tawakkal coz ingtkan soklan killer.msa midterm mmng soklan killer.cam biasa,tempat duduk sy adalah 3 dari bhgian dpan..jiran2x yang sama jerr tiap kali exam,aishhhx...xlrat dah sy tngok korang.hu3x..(xbek r nurin ni..hi3x).tp,aritu disbbkan debran kuat,boleh plak sy slah duduk tmpat orag(dush3x..malu gilerr.umiiii...ha3x).nasib baik miss tegor."aikkk..bukan k awk dok blkang sy????(musykil..2x)"aikk..ni no sy dah..(sambil tngok slip khdiran exam)alamak malunyerrr..."(sempat agi ktaorang wat bsing dlm dewan tu)...mungkin bgi korang...ala biasa la tu...tp tulah kali pertma spnjng dok UKM ni.malu sangat.
kali kedua adalah pagi tdi...malu hanya tuhan jer yag thu..sy nmpak kerusi n no sy,teru jer sy duduk.tp pelik...."alamak..nape depan sangat nih,biar betol.."ustaz tngok kat aku dgan wjah pnuh kepelikan.(ha3x..malunyerrr)..
ustaz tu dtang kat aku,nasib baik lect sndri kalu lect len,bukn k malu sangat."ni ke tmpat duduk awk??"sekali agi miss dtg tegor aku"aikk...bukan k sy dok dpan awk?nape xderk krusi pon dpan awk?""tpi nilah tmpat duduk sy""tipulah,tngok elok2x..ni no awk".
"miss sudah miss,sy ngaku sy salah(dengan pnuh prsaan sy lari cpat2x cari tmpat duduk,dah xsnggup pndang wjah ustaz)."ni tmpat duduk kta,blakang skali..ha3x".."hah..ketawa2x..huuuuuu...malunyerrr,nak nangiss(sob2x).nape camni ni?adkah ini petanda xleh jwab jap g?"(mula pk bukn2x)anggaplh ada hkmah sume tu...exam bermula..adesss..banyaknyerr yg kena translete,hidung plak wat hal(dmm selsema agi taw,ni pon soksek2x agi).
sepnjang selesema 2mnggu ni,rmai yag caring tentang sy...exco2x perdana ramai yg kalut tnya kshatan sy.."akak ok x ni,ore g blik kak eak?"..."ishhh...tok payoh susoh2x..akak ok jah"..."yeker ni...nati ado gapo2x oyak eak!".."ok,bereh...tahu mne dmm ni?"..."ada ore oyak,dia msg ngn akak pastu dia sebar hbis kat sume exco perdana suh g mlwat akak"....huhuhuhu..tu dialog ngn slh sorang junior.terharunya..press..xhbis2x hntar mseg,jga kshat,moga berjya exam....sy syang korang dan PERDANA..mngkin itulah istmewanya PERDANA..
ok..thats all..sakit kpala bru ilang..asyik pening2x jerkk akhir2x ni..
mmm...lupe nk bgtaw,cafe sy nyer kolej ttup dah 3mnggu..time nk mkn jer,,mula la mrayap kat luar,susahnyer nk cari sesuap nasi..skrang plak dilema xderk air..(sy nak mogok cafe n uo..dush3x..ha3x ari2 mogok ngn cc coz Lyann pekerja dia terok,dah xnk ingt sal tu.ksakitan msih dirasai..hu3x )..
ok...salam ukhwah bagi yang baru open this blogg,gud luck pda yg exam,n moge sihat2x sokmo..nati jdi cam sy,slah dok tmpat org dlm dwan preksa.
Subscribe to:
Posts (Atom)